וישלח "ויקרא שמו אלון בכות"
לאחר סיפור שכם מצווה ה' את יעקב "קום עלה בית אל...ועשה שם מזבח... ". יעקב עולה בית אל ומקים מזבח. כאן לפתע נקטע הסיפור המקראי ועובר לעניין אחר. "ותמת דבורה מינקת רבקה ותקבר מתחת לבית אל תחת האלון ויקרא שמו אלון בכות ". לאחר מכן ממשיך הסיפור בנקודה שנקטע "וירא אלוקים אל יעקב...ויברך אותו". מאת: אורי אופיר
ויצא- "וימצא דודאים בשדה"
אחד הדברים הידועים בשמות צמחים ובעלי חיים המופיעים במקרא הוא שהם אינם חופפים בכל פעם עם השמות הידועים לנו היום. במאמר זה בכוונתי ללכת עקב בצד אגודל לפי הפסוקים כדי למצוא את צמח הדודאים המופיע בפרשתנו. מאת: אורי אופיר
פרשת תולדות
אם נעיין בסיפור מכירת הבכורה של עשו ליעקב, יראה הדבר בעיננו כאירוע קטן מנוף ילדותם. אך מזווית ראיה רחבה ומעמיקה יותר, מתברר שהספור הזה הינו עקרוני וחשוב מאוד, למעשה אחת החוליות החשובות בהתהוותה של האומה הישראלית.מה שמדהים ביותר הוא שהציר של סיפור זה הינו לא פחות ולא יותר אלא נזיד ע ד ש י ם . או בעברית פשוטה, תבשיל עדשים. מאת: אורי אופיר
חיי שרה
חיי שרה: " ומגדנות נתן לאחיה ולאמה " מאת: אורי אופיר
וירא – "ויטע אשל בבאר- שבע"
בפרשה מתוארים שלושה מקרים בהם גם הצמח משתתף:בביקור של שלושת המלאכים "יקח ...מים ורחצו רגליכם והשענו תחת העץ".בישיבתו של אברהם בבאר-שבע " ויטע אשל בבאר- שבע ויקרא שם בשם ה' ".בעקידת יצחק, לאחר ש-ה' מנע את אברהם להקריב את בנו , "וירא והנה איל נאחז בסבך בקרניו".מאת:אורי אופיר
ארבעת המינים – דגל ישראל
בפסח נוהגים לאכול מרור, כדי לזכור את מרירות העבדות שלנו במצרים. בראש השנה נוהגים לאכול תפוח בדבש שתהיה שנה טובה ומתוקה. בשני המקרים האלה רעיון רוחני בא לידי ביטוי בצורה גשמית, באמצעות חוש הטעם.
יום הכפורים – בימים ההם ובזמן הזה
מאת אורי אופיר.
האזינו- כנשר יעיר קינו
מאת אורי אופיר.
בחצוצרות וקול שופר
מאת אורי אופיר – מיסד ומנהל מוזיאון המקרא ביבנה.